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En 1839, Agricol Perdiguier, menuisier et compagnon du Tour de France, fait paraitre Le livre du Compagnonnage, un ouvrage a vocation ethnographique sur les mœurs des differentes societes ouvrieres initiatiques appelees Devoirs ou Compagnonnages. Cette compilation des formes de litterature populaire traditionnelles entend denoncer les violentes rivalites des compagnons de Devoirs differents et appeler a la reconciliation. Georges Sand va s'enthousiasmer pour cet ouvrage et mettre son prestige et sa plume au service de cette entreprise de reforme sociale. Cette alliance Sand/Perdiguier va generer la litteralisation d'une polemique politique, celle de la dignite de l'homme du peuple et de ses capacites, que des ecrivains comme Michelet, Sue, puis en 1850, Lamartine et Nerval vont soutenir en ecrivant respectivement Le peuple, Le juif errant, Le tailleur de pierre de Saint-Point et un des contes du Voyage en Orient. Le compagnon du Tour de France va devenir heros de roman et embleme d'un peuple cultive apte a se moraliser. Cette recherche s'ajuste sur la reception et la lecture compagnonnique esoterique des œuvres etudiees autant que sur le contexte historique qui leur a donne naissance. Elle prend en compte le milieu compagnonnique et le vecu des ecrivains de metier, les journaux intimes, pour souligner un engagement qui se veut caritatif par le voyage sur le Tour de France que Michelet et Flora Tristan entreprennent. Le voyage en France, qui entame et clot pour Lamartine et Nerval le voyage en Orient, symbolise l'âme du peuple se revelant par la peregrination et la marche du pays vers la democratie

Le rabot et la plume. Le Compagnonnage littéraire au temps du romantisme populaire, Thèse de doctorat en littérature