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C’est un premisse parfois explicite, mais presque toujours implicite, de toutes les interpretations de la Critique de la faculte de juger ; Kant, dit-on, negligerait dans son esthetique le niveau semantique au profit du gout, et ne possederait donc pas de theorie de la signification des beautes naturelles et des œuvres d’art. On neglige cependant ainsi le fait que Kant ne peut demontrer la validite du jugement de gout sans tenir compte de la signification du bel objet sur lequel on porte un jugement. Il doit donc supposer une theorie semantique du beau. Comme Kant ne le presente que sous forme d’approches, le role de cet essai sera de reconstituer une theorie de ce type.Pour mener a bien cette reconstitution, il est indispensable de se livrer a une analyse de la Critique de la faculte dejuger esthetique, dont l’axe central tient au rapport entre le jugement esthetique et la signification morale du bel objet. En m’appuyant sur une reference a Mendelssohn, je voudrais ensuite proposer une nouvelle lecture des § 42, 45 et 59. Pour ce faire, il faut definir la structure du jugement portant sur le beau artistique et mettre au jour sa dimension morale et semantique. On tentera d’atteindre le meme but pour le jugement sur le beau naturel. Dans une derniere etape, la theorie du jugement ainsi reconstituee devra etre replacee dans le contexte global de la Critique de la faculte de juger.

L'esthétique de l'illusion. Sur le rapport entre le goût, la morale et la signification dans la Critique de la faculté de juger