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La comparaison entre les textes de Diderot et de Sade ne porte pas directement sur les theses philosophiques : il s’agit plutot d’en saisir les differences par le biais des modes de formation d’une “ecriture materialiste” qui prend appui sur la specificite du dispositif dialogique, dont chaque auteur percoit a sa maniere l’efficace. Ce dispositif permet en effet de lier l’enjeu intellectuel de l’exposition d’une heterodoxie a un processus d’hybridation des genres et des styles ou se revelent des strategies contrastees d’inscription dans l’horizon d’attente du “livre interdit”. Concernant Diderot, la comparaison se propose de mettre en evidence une sorte de paradoxe : il semble que ce soit precisement parce que son materialisme se degage mieux du finalisme et assume avec plus d’audace l’idee de contingence qu’il donne lieu a une forme indecise, ou l’hesitation generique revele finalement l’ambiguite du rapport de l’ecrivain a la categorie de “libertinage”, en tant qu’elle presente un danger du cote de la morale. Sade, a cet egard, accuse au contraire le lien entre materialisme et immoralisme, lien qui est evidemment en raison directe de la “fureur athee” (A. Le Brun) qui gouverne son dialogue.

Hybrides philosophiques : Quelques enjeux du dialogue matérialiste dans Le Rêve de D’Alembert et La Philosophie dans le boudoir