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Le projet de constituer un materialisme metaphysique « veritable », a l’encontre des anciens systemes et des abstractions vides, trouve dans la Lettre sur les aveugles le lieu de sa premiere elaboration, de sa mise en « chantier ». Quatre problemes, apparemment distincts — une anthropologie d’aveugles, une anti-prosopopee des merveilles de la Nature, les limites et les incertitudes de la vicariance des sens, une meditation sur le probleme de Molyneux — convergent en realite vers une seule et meme remise en question, celle de la metaphysique du point d’equilibre ou du principe d’harmonie. Soutenue par l’affirmation de la necessaire instance de la pratique dans la theorie, de l’importance de l’action motrice et de l’histoire du sujet, une logique de l’antagonisme et de la crise antagonique autorise Diderot a conjecturer une autre metaphysique et un autre materialisme, ou la puissance de l’evenement et la force de la singularite peuvent regler des mondes. L’invocation d’un principe d’ equilibre metastable et de l’idee d’un ecart fondateur œuvre deja dans la Lettre a jeter les bases de cette innovation philosophique.

Une philosophie d’aveugle : la matière fait de l’esprit