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Resume. — En regime chretien, la communication du sacre a pris un tour singulier, puisque le dieu chretien s’est fait homme, communiquant a l’humanite sa divinite. Il ne s’agit pas que d’un don de soi d’un dieu s’exteriorisant, mais d’une communication faite a l’humanite. C’est du moins ce qu’affirment un certain nombre de textes de la tradition chretienne catholique, etudies ici : du Catechisme de l’Eglise catholique et des textes du concile Vatican ii a la Somme theologique de Thomas d’Aquin, le dieu chretien apparait comme se « communiquant », se manifestant, se disant et se donnant, d’abord et en premier lieu, dans l’Incarnation du Christ, « Verbe » de Dieu. La communication du sacre chretien serait donc toujours seconde, subordonnee a ce que le theologien Karl Rahner appelle « l’auto-communication » de Dieu. L’article etudie cette racine specifique de la communication chretienne catholique dans une approche communicationnelle, a partir de textes ecclesiaux et theologiques qui disent ce qui fut d’abord une nouvelle forme de sacre.

L’Incarnation comme communication, ou l’auto-communication de Dieu en régime chrétien