English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

L’article de Philip Fountain, complexe s’il en est et profond à bien des égards, aborde un ensemble de questions auxquelles se heurtent aujourd’hui bon nombre d’acteurs dans le large éventail d’institutions et de visions du monde divergentes. Il débute et conclut son article par une réflexion sur la « découverte » de la religion par les communautés du développement. Il affirme que les définitions plus que généralisées, bâclées dirais-je même, de la religion sont monnaie courante. Et de déduire que derrière ces nombreux traitements de la « religion » se cache « une certaine conceptualisation par défaut – substantialiste, essentialisée, sans fondement historique et universelle ». Il propose un argument important : là où les vastes sphères complexes de la religion sont présentes, les catégorisations simplistes sont trompeuses et chargées d’un lourd bagage politique. Si j’abonde totalement dans son sens sur le premier point, je reste par contre bien moins convaincue que des politiques néfastes soient à l’œuvre au niveau qu’il suggère dans ses efforts pour conceptualiser le chevauchement entre les sphères du développement et de la croyance. Je dirais, pour ma part, que les caractérisations simplistes des vastes sphères complexes du développement international sont autant chargées que les grandes généralisations sur la religion. L’article de Philip Fountain pèche à mon sens par sa caractérisation insuffisante du développement. Il appelle à un examen critique du « développement laïque », sans toutefois en préciser les contours. (…

Revisiter le renouveau religieux dans le développement : une critique de Philip Fountain