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International audienceIn an unpublished text dated 1979, Jules Vuillemin sent the Finnish philosopher and logician Georg Henrik von Wright a list of solutions to the Master Argument. Scepticism was absent from this list as was the case in all Vuillemin’s texts before his 1980s classificatory books. How could such an absence not be considered as a lack? The reason can be found in a thetic conception of philosophical systems which was accompanied in Jules Vuillemin’s work by a logical formulation of philosophical conflicts. In the 1980s, Vuillemin gave up first-order modal logic—a demonstration tool for theses—and adopted the analysis of linguistic attitudes as an underlying language for his classification. He thereby stopped restricting the notion of the system to assertive or ``thetic’’ systems—realism, conceptualism, nominalism and intuitionism—thus opening the doors of his classification to scepticism.Dans un texte inédit de 1979, Jules Vuillemin envoie au philosophe et logicien finnois Georg Henrik von Wright une liste des solutions à l’argu­ment Dominateur. De cette liste, comme de tous les textes de Vuillemin antérieurs aux ouvrages classificatoires des années 1980, le scepticisme est absent. Comment une telle absence peut-elle ne pas passer pour un manque ? La raison est à trouver dans une conception thétique des systèmes philosophiques, qui longtemps accompagna chez Vuillemin la formulation logique des conflits métaphysiques. Ce n’est qu’en renonçant dans les années 1980 à l’outil de démonstration de thèses qu’est la logique modale du premier ordre, au profit d’une analyse des attitudes linguistiques comme langage sous-jacent à sa classification, que Vuillemin put ouvrir au scepticisme les portes de sa classification synthétique, aux côtés des systèmes assertifs ou « thétiques » que sont le réalisme, le conceptualisme, le nominalisme et l’intuitionnisme

How Scepticism Became a System. The classification of Jules Vuillemin and its transformations