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Em 1966 saiu o livro A Arte Indo-Portuguesa, da    autoria de Madalena de Cagigal e Silva (1920-1984). Surgido num contexto    de afirmação nacionalista face aos acontecimentos políticos e diplomáticos    que circunstanciaram a sua publicação, a reconfiguração do indo-português    em categoria artística foi o corolário de um processo de afirmação de    Portugal através da narrativa que associava a ideia da “heroica gesta    descobridora dos Portugueses” aos objetos artísticos. A classificação de    objetos artísticos como indo-portugueses surgira no âmbito da realização    da exposição Special Loan Exhibition of Spanish and Portuguese Ornamental    Art (1881) no South Kensington Museum em Londres. Recebida, utilizada e    criticada em Portugal, a adjetivação étnica manteve-se ancorada nas artes    decorativas até ser alargada à escultura, no contexto da realização de uma    exposição no Museu Nacional de Arte Antiga (1947). O indo-português,    largamente dominante quer quanto ao número de peças quer quanto à extensão    temporal e territorial que abarcava, foi desde cedo associado aos    programas expositivos e museológicos que iam construindo a narrativa da    “arte portuguesa”, ainda que produzida em contexto não-europeu,    contribuindo, a par com outros objetos, para a consolidação de uma ideia    de excecionalidade e primazia histórica e identitária nos territórios    transoceânicos da Índia e de África, e que se prolongou bem para além da    década de 1960. Neste artigo procura-se reconstruir o percurso de    aceitação e afirmação do indo-português no contexto do trabalho    desenvolvido pelas equipas dos museus nacionais, concomitantemente com a    análise do discurso e dos objetos selecionados para a programação das    exposições internacionais que tinham por pano de fundo a representação de    Portugal num contexto de afirmação política

A arte ao serviço do império e das colónias: o contributo de alguns programas expositivos e museológicos para o discurso de legitimação territorial