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Cette etude porte sur les pratiques sociales en matiere de biens inalienables, le ḥubs (pl. aḥbās), au debut de l’Islam, et leur rapport avec les theories juridiques naissantes en se fondant sur une documentation exclusivement egyptienne. Dans un premier temps, nous examinons les specimens des actes de ces biens parvenus jusqu’a nous, conserves dans la litterature pre-fatimide de Fusṭāṭ, en mettant l’accent sur les pratiques sociales en vigueur a Fusṭāṭ des la fin du ier/viie siecle et les specificites des clauses composant ces actes. Les tentatives des fondateurs de ces biens pour perenniser leur patrimoine et contourner certaines regles rigides de l’heritage en sont un exemple. Ensuite, l’accent est mis sur l’intervention du corps judiciaire et juridiques (cadis et jurisconsultes) dans la reglementation et la resolution de ces biens a partir du milieu du iie/viiie siecle, en se fondant sur quelques documents papyrologiques des trois premiers siecles de l’Hegire. Cette enquete permet de mieux apprecier l’evolution de l’institution des biens inalienables en Egypte dans une dynamique de transition qui aboutit, a terme, a normaliser les pratiques sociales en la matiere.

Les aḥbās de Fusṭāṭ aux deux premiers siècles de l’Hégire : entre pratiques socio-économiques et normalisation juridique