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Cette contribution cherchera a explorer diverses manieres d’etre authentiquement provencal au xxie siecle a travers une analyse de discours recents produits par le mouvement occitaniste, le Felibrige et le Collectif Prouvenco. Si cette derniere association est recente, elle a cherche a imposer de nouvelles definitions de ce qu’etait la « langue provencale » et a travers elle, qui etaient « les Provencaux », categorie tres souvent appelee en renfort pour legitimer ses revendications. Ainsi, nous examinerons en quoi « etre provencal », categorie potentiellement destabilisee a la fois par la perte de la langue regionale, par des phenomenes de migration en provenance du nord comme du sud et d’autres processus globaux, constitue aujourd’hui un enjeu, et pour quels types d’acteurs sociaux. Nous analyserons la place devolue a la langue dans ces questions, et nous chercherons a savoir en quoi cet ensemble de problematiques est un heritage des querelles des decennies passees, ou au contraire en quoi elle s’inscrit dans ce que Li (2000) et Geschiere (2009) ont nomme « une conjoncture globale de l’appartenance ». Pour Li et Geschiere, celle-ci serait une manifestation particulierement symptomatique d’une modernite tardive caracterisee par un modele economique dominant neoliberal. En consequence, nous nous interrogerons quant aux enjeux societaux que recouvre pour les mouvements linguistiques la capacite ou non a imposer une definition legitime de la provencalite.

De l’hygiène verbale dans le sud de la France ou Occitanie