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Comment le mythe contribue-t-il a organiser les espaces differencies d’une cite, le statut de ses eschatia, les rapports entre centres, chora et limites ? L’œuvre de Pausa­nias, entre temoignage et logique periegetique, propose une certaine pratique du mythe, panhellenique sinon « oikoumenique », qui produit des topographies memorielles specifi­ques. Elle reconstruit l’espace d’une petite cite beotienne, Tanagra, a partir de traditions epicho­riques dont elle schematise les structures, laissant transparaitre les manieres dont le mythe articule la relation entre la cite, ses dieux et son territoire, dont il definit les qualites des espaces qu’il met en jeu, montagne, littoral, remparts… Entre ce que « disent » les mythes – l’aition d’une fete par exemple – et ce qu’opere la pratique rituelle, des ecarts se font jour qui obligent a interroger la part respective du mythe et du rite dans la structuration de l’espace. Cette etude de cas vise a montrer la valeur operatoire de la notion de mythe au sein des processus par lesquels une cite grecque, communaute d’hommes et de dieux lies par des rites, s’approprie symboliquement l’espace sur lequel elle est etablie.

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité