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Au debut du xixe siecle, E. Bethe faisait l’hypothese que les relations sexuelles entre un eraste et son eromene etaient vues comme le vecteur du transfert de la « vertu » de l’amant vers son aime, et que le vehicule de cet âme vertueuse etait le sperme. Un passage d’Elien venait soutenir cette argumentation puisqu’il attestait qu’a Sparte, les jeunes demandaient aux aines de les « inspirer », ce qui signifie « aimer » (V.H. III, 12). Le transfert « pneuma­tique » de la vertu etait lie a la s...

Edoarda Barra-Salzédo, En soufflant la grâce. Âmes, souffles et humeurs en Grèce ancienne