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Le 29 septembre 2009, deux anciens de l’ethnie bundjalung sont venus a Leyde pour le rapatriement officiel de restes humains, dits « ancetres », collectes en 1882 dans la region de la Richmond River par A. P. Goodwin et transferes du musee aux collections anatomiques du centre universitaire medical de Leyde (lumc). Le rapatriement etait pour les Bundjalung un acte politique pouvant inspirer et encourager d’autres pays ou musees a faire de meme. Toutefois, ce qui nous importe ici, c’est la visite des objets collectes par A.P. Goodwin dans la meme region et a l’epoque de l’acquisition des ossements. Il est impossible de comprendre la signification actuelle des objets sans examiner la portee des pratiques de collection et des vicissitudes liees a la colonisation du territoire bundjalung a la fin du xixe siecle. La visite a demontre que ces objets, devenus obsoletes aujourd’hui, ont le pouvoir, par leur presence, de provoquer la memoire, revelant ainsi leur part immaterielle. De la a engager une reflexion plus ample sur le role mediateur present et futur des musees ethnographiques, il n’y a qu’un pas.

Préserver pour la postérité : des anciens de l’ethnie bundjalung au musée national d’ethnologie des Pays-Bas1