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Fidji est un pays melanesien qui a la particularite d’avoir vu arriver, a partir de 1879, plusieurs vagues de migrants originaires d’Inde. Les relations de la communaute melanesienne (autochtone) et des Indo-Fidjiens ont ete marquees par de fortes tensions, aboutissant a quatre coups d’Etat entre 1987 et 2006. Par ailleurs, Fidji compte au nombre des pays oceaniens ou un systeme de chefferies coexiste avec l’Etat mis en place durant la periode coloniale (1874-1970). En plus de l’autorite qu’ils ont dans les territoires coutumiers (vanua), les chefs fidjiens ont ete etroitement associes aux affaires nationales depuis la cession du pays a la Grande-Bretagne, notamment au travers du grand conseil des chefs, cree par le pouvoir colonial. Depuis une vingtaine d’annees, des voix se sont toutefois elevees en faveur d’une plus grande dissociation des deux spheres politiques fidjiennes. En avril 2007, le gouvernement issu du coup d’Etat de decembre 2006 alla jusqu’a interdire les reunions du grand conseil des chefs, en suggerant que les chefs etaient devenus des obstacles a l’edification d’une nation multiethnique et a la stabilite politique. Cette decision fut desapprouvee par une partie des Melanesiens qui denonca un comportement irrespectueux vis-a-vis des chefs et parla d’une mise en danger de ses droits et de son identite culturelle. Dans ce contexte, cet article cherche a comprendre comment les debats relatifs au role national mais aussi local des chefs peuvent concretement s’exprimer dans une chefferie fidjienne (vanua), dans la province de Rewa situee au sud-est de la grande ile de Viti Levu.

Une noblesse sous contrôle. Le pouvoir coutumier vu de Rewa (Fidji Est)