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Les textes que nous voudrions considerer de plus pres encadrent la parution de la nouvelle Tonio Kroger et permettent de retracer l’esthetique de Thomas Mann aux alentours de 1900, de mettre en lumiere ses variations. Le premier recit, Gladius Dei (1902), a ete redige a l’automne 1901 et entretient des rapports directs avec le drame de la Renaissance Fiorenza (1905), le seul drame que Thomas Mann ait ecrit. On sait que la figure du predicateur italien Savonarole (1452-1498) se retrouve dans le personnage de Hieronymus dans le recit Gladius Dei. Thomas Mann choisit de transplanter son personnage dans le Munich de 1900, a l’epoque du Renaissancisme. On y trouve en filigrane, sous les traits grotesques de Hieronymus, une prise de position face a l’esthetique d’Heinrich Mann, a la passion pour la Renaissance que decele Thomas Mann a cette epoque chez son frere aine. Le second texte choisi, Beim Propheten (1904), a pour cadre la boheme munichoise, plus precisement la mansarde du poete et disciple de Stefan George, Ludwig Derleth (1870-1948) qui compte parmi les poetes et penseurs « cosmiques ». Sous les traits d’un jeune nouvelliste, Thomas Mann confronte sa conception de l’art aux « proclamations » de Ludwig Derleth, renouant ici avec la reflexion sur l’art qu’il a menee dans Tonio Kroger. Alors que dans Gladius Dei, le caractere radical de Hieronymus etait accueilli avec une certaine sympathie par l’auteur, celui de Derleth semble suspect, meme si le personnage du nouvelliste est par certains cotes intrigue par son esthetique et son art prophetique. Ce texte en apparence insignifiant met en scene un prophete que l’on retrouvera dans l’œuvre de la maturite sous les traits de Daniel Zur Hohe. Si en 1904, la reflexion est tout d’abord esthetique, a la lumiere des evenements historiques et des dictatures, elle est devenue, a l’epoque du Doktor Faustus (1947), avant tout politique.

Réflexions esthétiques dans les récits de Thomas Mann Gladius Dei (1902) et Beim Propheten (1904)