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Selon Emilien Carassus, le snobisme est a son apogee avant la Premiere Guerre mondiale, l’epoque dans laquelle Thomas Mann situe les aventures de son jeune heros Hans Castorp dans le roman La Montagne magique (1924). Les nombreuses definitions du snobisme mettent toujours en avant le desir du snob d’etre integre dans un cercle ferme qu’il juge superieur. Pour cela, il simule une ressemblance, la plus grande possible, avec les membres de ce cercle. Ce desir d’assimilation, d’agregation est present dans le jeune Hans Castorp qui, envoute par le monde clos du sanatorium Berghof, par la presence obsedante de la mort, un peu plus tard par la rencontre de Madame Chauchat, refuse de quitter cette societe et apprend insensiblement les us et coutumes du monde « d’en haut ». Il connaitra notamment l’oisivete, « la profession la plus snob » selon l’etude de Ph. du Puy de Clinchamps. Si certains traits de Hans Castorp rappellent ceux que l’on pourrait trouver chez un snob, l’etiquette de snobisme apparait cependant comme trop reductrice pour qualifier un personnage que l’auteur presente d’emblee comme « simple ». Hans Castorp ne sera pas en effet un imitateur servile du microcosme des « gens d’en haut », mais fera l’objet d’un apprentissage qui l’ouvrira a la vie et le fera douter de sa sympathie pour la mort, meme si, concretement, il ne pourra pas mettre ses nouveaux preceptes en application, car il sera happe par la Premiere Guerre mondiale.

Hans Castorp et l’attirance pour le microcosme des « gens d’en haut » – une forme de snobisme ?