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Par le contrat de lecture qu’elle propose, la preface des Sultanes de Guzarate, ou les songes des hommes eveilles, Contes Mogols (1732) semble eclairer les finalites que Gueullette assigne a son recueil et les rapports qu’il instaure a la matiere exotique de ses fictions, ainsi qu’a son public. Elle nous invite, tout d’abord, a interpreter son projet comme la volonte de mettre en circulation, au profit d’un public demandeur de « nouveau », un materiau narratif riche et surtout insolite, dont l’origine et la valeur « ethnologique » importent peu a l’auteur. Neanmoins, se placant dans le sillage de Galland et de Petis de la Croix, puis sous « l’autorite » de d’Herbelot et des celebres voyageurs du xviie siecle qui fournissent les references de l’important appareil de notes deploye par Les Sultanes, Gueullette suggere aussi qu’il a puise ses contes dans un fonds proprement oriental : c’est bien conferer a son recueil la vocation de diffuser des connaissances specifiques sur l’Orient, ou du moins, sur « l’ailleurs ». L’etude du traitement des sources dans la fiction, et surtout dans les notes du recueil, nous ont permis de formuler quelques questions et hypotheses sur la nature du contrat de lecture effectivement mis en œuvre par le texte, apprehende sous la perspective d’un fonctionnement eventuellement reflexif. Nous avons cru y percevoir une tension entre activite metafictionelle et fixite ideologique, tension sensible dans le rapport a la double alterite signifiee par le titre, « Les Sultanes » : alterite feminine et orientale. Nous avons alors abouti a la question de savoir si cette tension etait indicielle d’une situation historique donnee, question encore ouverte.

Questions et hypothèses sur l’usage des sources dans Les Sultanes de Guzarate