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Depuis les annees 1990, la sorcellerie moderne est devenue l’incarnation du specifique religieux africain et le paradigme dominant des chercheurs contre la notion de fetiche, abandonnee par la langue savante apres les annees 1920. Mais la presence tetue du repertoire populaire du fetiche en (post)colonie montre qu’un pan entier de l’histoire de cette « idee-probleme » n’a jamais ete entrepris : son usage en Afrique coloniale et postcoloniale. En omettant de repenser les fondations conceptuelles et historiques de ces concepts, les universitaires ont herite une dialectique coloniale bloquee que j’appelle ici imaginaire de l’infra-politique : l’institution-separation du pouvoir indigene dans les deux champs distincts du religieux et du politique, et la prescription de leur impossible deprise. Cet article retrace l’histoire coloniale de cet imaginaire et sa survie dans les debats contemporains. Il suggere comment ses limites peuvent etre depassees par l’etude des theories historiques de la puissance en Afrique equatoriale.

De la modernité comme impuissance. Fétichisme et crise du politique en Afrique équatoriale et ailleurs