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En Latinoamerica, como en otras partes del mundo, los pueblos indigenas se hallan atravesados por el despojo territorial y la violencia sistematica por parte de los Estados y las empresas privadas. En este escenario, el estudio de las ontologias no significa un desinteres por la dimension politica que viven dichos pueblos, sino que, por el contrario, implica, entre otras cosas, buscar nuevos modos de acercarse a esta. Para comprender las relaciones entre los pueblos indigenas y los Estados, el acercamiento a los conflictos y la heterogeneidad ontologicos permite echar luz sobre los equivocos que estas relaciones generan. El territorio, la politica y los recursos no remiten necesariamente a lo mismo para los Estados, las multinacionales y los pueblos indigenas. En este sentido, la ontologia no tiene tanto que ver con una pluralidad de perspectivas culturales, sino con una multiplicidad de mundos. Tomar en serio otras maneras de componer el mundo es reconocer que no nos encontramos en el terreno de las epistemologias nativas, sino de las ontologias, y las ideas expresadas por nuestros interlocutores dejan de ser leidas en terminos de imaginacion cultural, metaforas o simbolos de otra cosa.

Introducción al dossier: heterogeneidad ontológica y ontologías en conflicto en Sudamérica