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Em junho de 1939 Goncalves Fernandes visitou Maceio, quase trinta anos apos o fatidico episodio que ficou conhecido no local como o “Quebra de 1912” e que implicou na destruicao quase total das casas de cultos afro-religiosos da capital estadual e municipios vizinhos. O estudioso pernambucano verificou a existencia de uma modalidade religiosa que ele chamou de “candomble em silencio”, tendo dedicado ao assunto todo o primeiro capitulo do seu livro O Sincretismo Religioso no Brasil. As cerimonias realizadas nos terreiros de Maceio no periodo sao descritas por ele como uma liturgia fechada, sem dancas, cantos e sem a exaltacao dos toques dos tambores, estando, portanto, cercadas de ­misterio e segredo, prevalecendo o cochicho e as atitudes pouco extravagantes.

Muito barulho por nada ou o “xangô rezado baixo”: uma etnografia do “Quebra de 1912” em Alagoas, Brasil