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Cet article propose un elargissement de la dimension critique en education relative a l’environnement (ERE) en lui associant des problematiques de rapports de pouvoir et de rapports de savoirs a l’œuvre dans les contextes sociaux de neo-colonialisme et de racialisation. Deux limites du courant critique sont ainsi mises en evidence : sa tendance a l’universalite et son mutisme concernant specifiquement les dynamiques de domination. Les menaces environnementales associees aux multiples vulnerabilites qu’elles engendrent pour les populations opprimees decrivent une crise de la connaissance. Les epistemologies alter-natives sont ainsi interpellees ; elles offrent une diversite de savoirs tisses dans des histoires vecues, des valeurs, des pratiques et des elans differents de ceux de l’Occident. Pour contrer les discours des dynamiques neo-coloniales et les multiples vulnerabilites qu’elles engendrent, l’une des reponses appropriees est l’adoption d’une posture de resistance eco-epistemologique. Sa caracteristique fondamentale est son ancrage dans le contexte eco-culturel des groupes et personnes opprimees qui jusque la ont ete museles. Le courant critique en ERE gagnerait a inclure plus explicitement les situations d’injustice environnementale qui ont pour cause majeure les dynamiques neo-coloniales.

Une proposition d’élargissement de la dimension critique en éducation relative à l’environnement : la résistance éco-épistémologique