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La Cote d’Ivoire, dans sa diversite de regions de foret et de savane, et le Burkina Faso sont historiquement lies dans la construction de l’economie de plantation villageoise ivoirienne, fondee sur le binome « cafe/cacao ». La terre de la premiere a toujours eu besoin du travail des habitants du second. Cette rencontre entre terre et travail a pu se realiser avec peu de capital et sans capitalistes dans la sphere de production. Les familles d’origine ivoirienne et burkinabe, en majorite des migrants, constituent toujours l’ossature du secteur cacao. Au sein de la famille, les strategies evoluent en reseaux, sur plusieurs espaces economiques. La contribution des femmes aux travaux dans les cacaoyeres et champs de vivriers attenants est connue. Mais quel pourrait etre l’importance et le role des femmes de planteurs qui resteraient ou retourneraient « au pays », au « village d’origine » ? Cette question, apparemment peu etudiee, est traitee a travers des enquetes dans les villages de migration cacaoyere en Cote d’Ivoire, donc aupres des planteurs et maris parlant de leur femme au village d’origine, completees d’informations collectees aupres des co-epouses restees avec leur mari. Un echantillon de 209 planteurs migrants dont 117 se declarant d’origine burkinabe, se repartit sur une douzaine de villages de part et d’autre du fleuve Sassandra. Le premier resultat est la frequence du phenomene, pouvant atteindre 20% des menages de migrants. En amont de ces residences de femmes au village d’origine, les strategies combinent des objectifs de solidarite et securite familiale, de scolarite, de maintien des reseaux. Mais ces femmes « au village » accompagnent aussi des investissements consequents et diversifies, aux determinants structurels autour du cacao et du politique : chute du prix du cacao a partir de 1988, baisse des rendements des cacaoyeres vieillissantes, crise politico-militaire, nouveaux enjeux fonciers. Ces profonds changements ecologiques, economiques, politiques des annees 2000 generent ou accelerent le processus de « retour » des femmes au village d’origine, … et du boom spectaculaire de l’anacarde en Cote d’Ivoire. Les femmes y jouent un role important, par exemple dans les groupes se reclamant d’une origine Abron/Koulango, aux confins de la frontiere Ghaneenne. Leur « retour » au village d’origine peut s’interpreter comme une migration post-cacaoyere, porteuse de diversification et d’investissement. Ces « femmes qui restent ou qui repartent » refletent l’histoire, les jeux et enjeux de l’economie de plantation ivoirienne ou plutot « ivoiro/ouest-africaine », mais en ecrivent aussi une nouvelle page.

« Une femme en Côte d’Ivoire, une femme au Burkina Faso »