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L’histoire du sega mauricien se presente souvent sous la forme d’un recit qui, etablissant la repression de la pratique pendant la periode de l’esclavage puis son implantation progressive dans l’espace public insulaire national, demontrerait l’emancipation de cette pratique vis-a-vis du pouvoir colonial. A travers la genealogie des politiques coloniales, cet article montre, a l’inverse, comment la racialisation du sega se realise a travers une sexualisation du corps dansant, qui sert tout a la fois a nommer « la danse des Negres » et a garantir son exclusion. Cette construction d’un imaginaire sexuel et racial de la danse se maintient a travers une rhetorique de l’authenticite dans la fabrique d’une tradition « creole nationale ».

Les métamorphoses du pouvoir dans le séga mauricien : de la « danse des Nègres » au patrimoine « créole national »