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Apres le Concile de Trente on assiste, dans les cites italiennes et dans les etats du pape, a une marginalisation croissante des prostituees qui sont a le fois cantonnees et taxees, ecartees et integrees. Pourtant ce ne sont pas des conduites sexuelles scandaleuses qui en font, de plus en plus, un gibier d’inquisition. En fait le Saint Office s’interesse aux incantations, conjurations et oraisons « pour l’amour » qui semblent etre un savoir specifiquement lie au metier. L’article, fonde principalement sur le fonds inedit de l’inquisition de Modene, met en evidence, grace a l’extreme minutie du dialogue inquisitorial, la complexite culturelle de ce savoir –  entre oral et ecrit, entre manuscrit et imprime – et son lien a la performance rituelle dont les prostituees sont reconnues comme les seules officiantes efficaces. C’est dans l’ambivalence – sociale, culturelle et symbolique – des prostituees que s’enracine leur pouvoir d’intermediaires que les oraisons incarnent dans un pantheon des mediatrices de l’amour (Vierge, Sainte Marthe, Diane, Sybille).

Les mots secrets des prostituées (Modène, 1580-1620)