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Cette these porte sur la signification du paon et du phenix dans des contextes cultuels et funeraires, autour du Bassin mediterraneen entre le IVe et le XIIe siecle. L’etude est basee sur un corpus de 490 documents dans lesquels apparaissent un ou plusieurs paons, mis en parallele avec 68 temoignages figures du phenix. Ces oiseaux ont ete mis en image de differentes manieres et selon differents contextes, aussi bien sur des pieces de monnaie, des fresques catacombales, des sarcophages, des decors mosaiques (pavements, coupoles, absides, …), des manuscrits ou bien encore sur des clotures de chœur. L’observation des documents revele que des liens ont ete tisses entre les deux oiseaux associes tous deux a l’idee de renaissance bien avant le IVe siecle. En effet, la notion de renaissance est transversale dans l’etude de la figuration du paon et du phenix entre Antiquite et Moyen Âge, et entre paganisme et christianisme. Les premieres references a ces deux oiseaux, connues dans les textes et l’iconographie antiques, ont ete analysees afin de reflechir sur l’imaginaire construit autour du paon et du phenix, lies aux rythmes cycliques, a la mort et a la resurrection. La fonction du paon comme psychopompe et plus largement comme intermediaire entre terre et ciel et entre l’humain et le divin, s’affirme progressivement. Entre le IIIe et le IVe siecle, le paon et le phenix entrent dans le repertoire visuel funeraire des premiers chretiens et commencent a etre mis en relation avec la conception du bapteme comme une renaissance. Entre le IVe et le VIe siecle, ils sont introduits dans l’espace ecclesial et resserrent leurs liens avec le Christ et le baptise. Les deux oiseaux offrent au fidele un espoir de salut en temoignant du triomphe du Christ sur la mort et en annoncant la resurrection des Elus. Entre le VIIe et le IXe siecle, la figuration du paon est notamment etudiee sur des clotures de chœur et d’autres elements de decors sculptes, en lien avec le rituel eucharistique, avec l’idee de passage entre charnel et spirituel. Le corpus reuni met en evidence le role du paon comme gardien du seuil, d’un point de vue materiel et spirituel. La presence recurrente du paon et du phenix entre le VIe et le IXe siecle dans des espaces ecclesiaux romains est egalement mise en perspective vis-a-vis des realisations papales et selon des enjeux lies a la memoire des saints et de l’Eglise. L’etude s’ouvre au XIIe siecle avec le decor monumental de Saint-Clement a Rome comme un temoignage charniere dans la signification du paon.

Autour du paon et du phénix. Étude d’une iconographie cultuelle et funéraire dans le Bassin méditerranéen (ive-xii