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Les reliefs ornant les propylees du pavillon de l’URSS de l’Exposition internationale de 1937 a Paris ont ete recemment redecouverts sur le sol francais, et avec eux leur sculpteur : Joseph Moiseevitch Tchaikov (1888-1979). L’etude de l’œuvre de Tchaikov pose de facon aigue la question des rapports entre art et ideologie, tout en nous permettant de saisir la complexite de l’avant-garde russe entre 1910 et 1930 environ, bien au-dela des cloisonnements habituels. Faisant de ses recherches formelles une quete identitaire, Tchaikov echappe a toute classification. Avec lui, la Ruche n’est plus celle de Chagall ou de Soutine, mais un laboratoire pour la creation d’un « style juif dans la plastique ». L’avant-garde yiddish retrouve sa place au sein de l’avant-garde russe, et le « super-eclectisme » de l’art juif defini par Abram Efros devient le moyen d’atteindre l’universel.

Joseph Moiseevitch Tchaikov. De la Ruche des Makhmadim à l’idéologie soviétique (1910-1937)