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Jamais le Moyen Âge n’a ete autant d’actualite. Nous assistons, depuis quelques annees, a un veritable « choc de memoires » concernant l’interaction entre juifs, chretiens et musulmans en Espagne medievale. Pour certains, ce serait surtout une histoire d’affrontements, de heurts, de mepris et de dedain : la Reconquista ne serait qu’une variete locale du conflit global entre croises et djihadistes deja embarques dans un « choc des civilisations ». Pour contrer cette caricature grossiere, d’autres historiens et essayistes ont erige un mythe bien plus sympathique, quoique souvent tout aussi simplificateur : celui de l’Espagne medievale comme terrain d’entente entre trois cultures qui s’admiraient et se respectaient, veritable âge d’or de l’entente cordiale entre religions et cultures. La realite historique, comme toujours, est a la fois plus complexe et plus interessante. Nous examinerons des textes juridiques issus de milieux musulmans et chretiens pour comparer comment les juristes medievaux tentaient de regler ce qui constituait pour eux les problemes poses par la promiscuite des « croyants » et des « infideles ». On pretera une attention particuliere aux questions du partage de vin et de nourriture, de sexualite interconfessionnelle, et des hierarchies sociales. Nous verrons un melange de complicite et de mefiance, les incessants efforts pour etablir des barrieres entre les fideles et les autres, barrieres constamment franchies ou bafouees. Ni le modele du choc des civilisations ni celui de la convivencia irenique ne peuvent faire justice a la complexite des vraies societes humaines.

Au-delà des mythes de la coexistence interreligieuse : contacts et frictions quotidiens d’après des sources juridiques de l’Espagne médiévale