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A travers l'etude du cas de “Conscience de la Patrie” (CONDEPA), parti politique bolivien fonde en 1988 a la suite de la fermeture des medias de Carlos Palenque, il s’agit d’examiner la pertinence pour la comprehension des mouvements dits “neo-populistes” de deux postulats des theories du populisme latino-americain : l'absence de conscience de classe des couches populaires et leur attachement a des valeurs traditionnelles, dites “premodernes”. L’etude du condepisme ne valide pas l’hypothese d’une mobilisation populaire synonyme de resistance au changement. Elle ne valide pas non plus l’inverse, a savoir l’uniformisation des masses apathiques sous l’effet des medias. S’il apparait que ce sont les plus discrimines qui ont les plus fortes chances de voter pour CONDEPA, on observe egalement que, dans cette categorie, les plus predisposes a soutenir le parti sont aussi les mieux integres a l’univers urbain ou ils mettent en oeuvre des tactiques individuelles d’ascension sociale. L’“ autonomie ” des acteurs condepistes, bien qu’ils appartiennent a un mouvement au verticalisme marque, rend en effet quelque peu reductrice la perception du social en termes de reproduction des inegalites. L’etude du lien entre le leader et ses bases met au contraire en evidence que des mecanismes d’identification (a “ Radio Television Populaire ”, CONDEPA ou encore Carlos Palenque) contribuent a organiser une realite sociale incertaine dans un contexte competitif d’erosion des identites collectives.

La resurgence du populisme en Bolivie“Conscience de la Patrie” ou la construction de nouvelles identités urbaines dans un contexte compétitif