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Las minas ofrecieron a ambos sistemas de creencias, andino y espanol, el trasfondo de un paisaje en el cual se desarrollaron ritos y cultos complejos, y si hubo una adaptacion de las creencias europeas es porque existian compatibilidades entre los dos sistemas de representacion del mundo. Todo parece indicar que a mediados del siglo XVII en Potosi, por ejemplo, el culto a la Virgen-monte, o no correspondia a una practica popular, o no impedia la practica de varios cultos autoctonos de mayor profundidad historica. Estos cultos chamanicos estan analizados aqui ligados a productos de intercambios con el piedemonte amazonico y la Amazonia y la figura del otorongo. Las imagenes que se desprenden de ellos ponen en juego una serie de artefactos, de figuras y de entidades, que encontramos tambien en la descripcion del viejo culto colla de la isla de Titicaca, heredero de Tiwanaku y en varias regiones del centro-sur andino. Son todos estos cultos que influenciaron gran parte del sistema religioso elaborado por los incas, algunos de ellos perdurando hasta entrado el siglo XVII.

The Mines of the South Central Andes, Prehispanic Cults and the Christian Cults