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Cet article interroge le statut et le degre de legitimite des substituts dans l'Eglise catholique. Les substituts, qui apparaissent pour la plupart dans le culte des saints (il s'agit surtout d'images et de reliques), n'evoquent pas tous avec la meme force l'entite qu'ils representent. On a cherche a identifier quelques formules particulierement efficaces a cet egard : reference a une situation de mediation, mise en presence ritualisee, construction d'evenements dans lesquels la relique ou l'image est en position d'agent. Or ces strategies, qui visent a renforcer le lien entre substitut et entite absente, ont pour effet paradoxal de mettre en valeur l'objet de culte dans sa materialite. En consequence, le bon usage des substituts s'oppose a leur autonomisation « superstitieuse », ce qui advient lorsqu'on les considere seulement en eux-memes, ou lorsqu'on cherche a capter la puissance que leur procure le caractere transgressif de leur culte.

La mule et l'archevêque, ou la fortune des substituts