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La methode suivie par Lanternari dans sa recherche, parue en 1960, s'inspire de la methode historique telle que l'entendait Benedetto Croce, le philosophe qui a domine la scene culturelle italienne dans la premiere moitie du xxe siecle et qui s'est oppose au renouveau des etudes sur les religions, initie par Raffaele Pettazzoni auquel on associe souvent l'œuvre de Lanternari. La demarche de Lanternari et les themes de son livre Movimenti religiosi di liberta e di salvezza etaient au centre du debat national et international de l'apres-guerre, et plus precisement des echanges concernant les cultures et les religions populaires (a travers la confrontation avec les œuvres de Antonio Gramsci et Ernesto De Martino) mais egalement des faits religieux en situation coloniale (a travers les œuvres de Georges Balandier). Sont mis en relation les modeles interpretatifs binaires qui caracterisent ce livre (oppresseurs et opprimes, dominants et domines, peuples coloniaux et peuples colonises) avec les attentes politiques et culturelles de l'epoque des macro-alliances. La question se pose de son heritage aujourd'hui au regard des defis a l'histoire et de l'anthropologie des religions.

Les mouvements religieux de salut et le déploiement de la liberté