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Les Formes ont ete une premiere fois diffusees avant 1949, elles l'ont ete une seconde fois apres 1979 pour etre revisees aujourd'hui quand nous assistons a un veritable printemps des religions en Chine. Il y aurait des continuites entre la sociologie chinoise et la theorie de Durkheim autour de l'idee de religion comme institution, notamment pour penser les religions instituees en Chine. Mais la ou Durkheim considerait les frontieres physiques et symboliques entre religion et autres institutions, les sociologues chinois se confrontent a une pluralite de formes religieuses enchevetrees, reliees, agencees a d'autres formes sociales ; de plus, de leur point de vue, la religion comme vecteur de mobilisation et de protestation collective reste un impense chez Durkheim. Continuites et discontinuites entre les Formes et la sociologie chinoise mettent a jour les contours d'une sociologie de la religion chinoise.

La théorie de la religion de Durkheim et la sociologie chinoise