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Entre 1997 et 2000, les territoires palestiniens sont le theâtre d’une fragile construction nationale debutee trois ans plus tot. Ce processus est brutalement interrompu par l’eclatement de l’Intifada al-Aqsa. Pendant cette courte periode, l’Autorite palestinienne, par l’intermediaire de ses ministeres des Affaires religieuses et de la Culture, s’est impliquee dans l’organisation de deux pelerinages musulmans : les mawsim-s de Nabi Musâ et de Nabi Sâlih. Ces deux fetes religieuses sont l’occasion pour les devots de nouer des liens intimes et a chaque fois particuliers avec les prophetes et, a travers eux, avec Dieu. Elles sont egalement des grands moments d’exaltation nationaliste. Ce dernier caractere sera considerablement renforce par l’Autorite palestinienne. L’objet de cet article sera d’analyser les transformations qui ont tout particulierement affecte le mawsim de Nabi Sâlih. Il sera demontre que des sanctuaires tout en se caracterisant par une grande immobilite sont habites par une tradition sans cesse remaniee, reconstruite et que des tensions peuvent s’etablir entre les lieux saints et la tradition eminemment plastique qui se fixe sur eux.

La Réinvention du mawsim de Nabî Sâlih. Les territoires palestiniens (1997-2000)