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Un des modeles explicatifs les plus connus et les plus importants de l’emergence du monde moderne et de l’essor du « capitalisme » est la these de Max Weber sur le protestantisme. Moins connue en revanche est la these sur le protestantisme qu’Ernst Troeltsch, un collegue et ami de Weber a Heidelberg, a egalement developpe quelques annees seulement apres ce dernier. Selon Troeltsch, le protestantisme serait responsable de la montee de l’individualisme, un des elements constitutifs majeurs de la culture moderne. Pour autant, alors que Troeltsch considere le protestantisme, des ses debuts, comme une partie integrante de l’histoire universelle – c’est la raison pour laquelle il lui attribue une importance universelle –, Weber, lui, voit dans le protestantisme et dans l’influence qu’il a exercee sur la conduite des hommes, un phenomene singulier qui doit la place qu’il s’est acquise dans le monde moderne a l’emergence du capitalisme. Compte tenu de ces differences d’analyses, particulierement interessant et riche d’enseignements est le fait que Weber et Troeltsch s’appuient tous deux sur la « logique de l’histoire » elaboree par Heinrich Rickert. Les theses sur le protestantisme de Weber et de Troeltsch peuvent ainsi etre comprises comme des variations sur la philosophie de Rickert qui s’efforceraient l’une comme l’autre de saisir le lien de causalite entre le protestantisme et le monde moderne.

Divergences et convergences entre Max Weber et Ernst Troeltsch dans l’approche du protestantisme