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En choisissant de conserver certains elements de leurs passes, les societes attestent de leurs valeurs symboliques (Poulot, 2006, p. 15). Or pour les societes qui ont fait l’objet d’une colonisation, la memoire collective a du mal a reconnaitre le legs du colonisateur. Ce denier represente un episode douloureux de son existence, rappelant generalement l’hostilite et le bras de fer politico-economico-socio-culturel. Ayant vecu avec le colonialisme francais un affrontement entre sa propre civilisation et celle de l’occident, l’Algerie rapproche la notion de patrimoine a celle de l’authenticiteet va meme a la considerer comme un systeme de protection a l’egard de l’autre (Mechta, 1991, p. 43 ; Gharbi, 2001) et de ce fait, l’ex-ville coloniale trouve du mal a se placer parmi les objets reconnus comme patrimoine culturel de la ville actuelle. A l’instar des villes des pays emergents, et sous l’effet d’une urbanisation accelere e et incontrolee, les anciennes villes coloniales ou les centres historiques des villes moyennes algeriennes actuelles offrent des images urbaines heterogenes, difficiles a lire et a maitriser dans lesquelles s’oppose au style architectural colonial, un renouvellement tendanciel qui s’est opere par substitution sans renvoi aux specificites de cette architecture et de cet urbanisme coloniaux. Le present papier se basera sur l’etude du centre-ville colonial de M’sila : le quartier Edhahra. Il presentera ses specificites urbaines et architecturales, tentera d’expliquer la problematique du renouvellement urbain actuel et essayera d’identifier les causes de l’effacement conceptuel et stylistique de l’architecture et l’urbanisme coloniaux.

Le patrimoine architectural colonial dans la région du Hodna, un héritage en voie de disparition. Cas de la ville de M’sila en Algérie