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Rappelant le travail d’archeologie de l’ethnologie et de l’histoire comparee des religions auquel Arnold van Gennep se livre entre 1905 et 1920, ce texte montre qu’il remonte progressivement jusqu’a l’ouvrage de l’antiquaire Claude Guichard, Funerailles et diverses manieres d’ensevelir des Romains, Grecs et autres nations (1581), identifie comme l’un des premiers temoignages de la «  methode comparative  ». En suivant un cheminement similaire, l’article met en evidence la maniere dont se construit et se diffuse, des la Renaissance, a partir des travaux des antiquaires, des recits de voyages et d’une science des ceremonies d’Etat en formation, un vaste corpus de connaissances comparatives sur les rites funeraires «  de tous les peuples du monde  » et, dans une certaine mesure aussi, sur les rites nuptiaux. Ces connaissances, qui commencent a etre synthetisees au xviie siecle, jettent les bases d’un savoir et d’une theorisation sur les rites de passage en general, dont l’ouvrage de van Gennep, Les rites de passage (1909) constitue l’un des aboutissements.

anabases

Des « rites de passage » avant van Gennep : les cérémonies funéraires dans les traités antiquaires et « ethnographiques » de la première modernité (xvie-