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En creant son Jugurtha comme archetype du Numide en eternel mouvement dans un espace et un temps imprecis, Salluste pose les conditions d’une recuperation « nationale » officielle du heros apres l’independance algerienne. Cela suppose neanmoins des relais, dont celui de Michelet qui fait de Jugurtha un champion de l’independance berbere a l’epoque ou les circonstances de la conquete de l’Algerie tendent a rapprocher Jugurtha de son double contemporain Abdelkader. L’analogie permet alors un basculement progressif du personnage de Jugurtha. Pour le colonisateur, il represente l’eternel Numide enfin soumis, comme Abdelkader. Le poete Jean Amrouche, ecartele entre sa culture berbere algerienne et celle de la France, interiorise a la fois le portrait charge de l’eternel Numide et son potentiel de revolte en un dernier avertissement au colonisateur (L’eternel Jugurtha, 1943). La pregnance de la reception « occidentale » de l’Antiquite apparait ici dans toute sa force. Puis le nationalisme algerien de l’independance se refere dans les chartes nationales algeriennes successives a un Jugurtha desormais deleste des defauts numides, ne gardant de ses origines sallusteennes qu’un cadre evenementiel emblematique d’un combat contre l’eternel « colonisateur » et ses allies, comme Bocchus « le Marocain ».

Jugurtha héros national : jalons sur un itinéraire