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A la fin du xviiie siecle, le discours allemand sur l'Antiquite est, en deuxieme instance, un discours sur la Revolution : la bourgeoisie allemande, par la voix d'ecrivains comme Schiller ou Holderlin, «parle antique» parce qu'elle est trop faible pour «parler allemand», c'est-a-dire pour constituer son Etat national. A l'affirmation a la fois revolutionnaire et antiquisante d'un lien de consubstantialite entre la beaute, le bonheur et la liberte, le premier romantisme (Novalis) oppose la reactivation, a proprement parler reactionnaire, d'une reference germanique et medievale.

Antiquité et Révolution française dans la pensée et les lettres allemandes à la fin du xviiie siècle