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La Revolution voit s’affirmer la figure du militant politique, mais egalement celle du militant religieux, longtemps rejete dans l’ombre a la fois par l’historiographie republicaine et par l’historiographie ecclesiastique. Dans leur opposition a la Constitution civile du clerge, les pretres refractaires trouvent pourtant le soutien de nombreux laics, qui investissent l’espace public pour defendre leur cause. L’etude du cas de Lyon permet de mettre en valeur les differentes formes de cet engagement militant. Des avant 1789, la ville abrite des associations catholiques laiques tres bien structurees et fonctionnant sur le mode de la clandestinite. A partir du debut de l’annee 1791, elles servent de support a l’action des fideles en faveur de l’Eglise refractaire, manifestee principalement par l’opposition physique au clerge constitutionnel et a ses partisans, ainsi que par la distribution d’imprimes polemiques. Apres 1792, leur engagement se limite presque exclusivement a la protection des pretres proscrits. Par la suite, les congregations laiques lyonnaises du XIXe siecle reemploieront avec succes les pratiques militantes apprises au cours de la Revolution.

Les militants laïcs de l’Église réfractaire : le cas lyonnais