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En janvier 2010, lors de son discours d’investiture, pour un second mandat comme President de la Republique, Evo Morales Ayma, premier Indien aymara elu au suffrage universel, qualifiait sa victoire comme etant celle de la fin d’une ere qui debuta au moment de la fondation de la Republique en 1825 : « Un Etat colonial qui s’en va et un Etat plurinational qui arrive ». Pour la premiere fois dans l’histoire de la Bolivie, le peuple bolivien, dans sa diversite ethnique est non seulement represente au Parlement mais egalement majoritaire. En partant de l’analyse de l’indivisibilite sociale comprise comme un processus dont la consequence ultime est l’impossibilite de la participation a la vie publique comme citoyen actif dans les processus d’elaboration de la cite, il s’agit, dans un premier temps, de penser les conditions de l‘invisibilite sociale dominantes dans le cadre social et politique de la Bolivie de la seconde moitie du XXe siecle a partir d’une serie de « perceptions non interrogees liees a des jugements sociaux incorpores a un ensemble de croyances relatives a la justesse de la justification sociale » et, d’autre part, de reperer – voire d’analyser - certains des mecanismes de reconnaissance de vies historiquement marginalisees qui ont declenche, des les annees 2000, un processus de visibilite sociale et au-dela un processus de visibilite ethnique et politique symbolise par l’accession a la presidence de l’Etat bolivien d’un Indien aymara.

De l’in(di)visibilité sociale à la visibilité ethnique et politique dans la Bolivie d’Evo Morales