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Frente a quienes afirman que la «razon anamnetica» es una cultura ausente del pensamiento occidental, Habermas defiende en este articulo que es la «razon comunicativa» su natural heredera. Habermas reconoce que a esa cultura que viene de Jerusalen debe la filosofia europea la inspiracion de sus topoi mas sobresalientes: los de sujeto, autonomia, liberacion, historia... Pero en tiempos postmetafisicos solo la pragmatica universal de su «razon comunicativa» puede hacerse con el potencial semantico inserto en la cultura del monoteismo judio

Israel y Atenas o ¿a quién pertenece la razón anamnética? Sobre la unidad en la diversidad multicultural