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Los cambios en las costumbres han afectado siempre, y de manera muy visible, al vestido. Pero desde nuestra extraña atalaya de los últimos años del siglo XX probablemente resulte difícil valorar la importancia que el vestido ha tenido en épocas pasadas y, como consecuencia, resultará también difícil, o quizá imposible, percibir las funciones de las numerosas referencias al vestido (y al disfraz)1 que cruzan el Quijote de principio a fin. En el primer capítulo de la primera parte, tras las conocidas palabras inciales, Cervantes indica en qué consistía la cuarta parte de la hacienda del hidalgo:

Libertad de percepción y realidad variable: algunas notas sobre la semiología del vestido en el <i>Quijote</i>