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Il s?agit de poursuivre le travail de relecture du Kilao al-Buhala' consmence dans larticle paru dans le Bulleiin dEludes Orientales de Damas (LI 1999:"Avarice ou sophistique? Une lecture du Livre des ovares d'al-Gdisig"), travail qui pose que le propos du celebre polygraphe nesi pas tant la critique de lavarice, nu de la gueuserie (lmdya) dans le cas de Halib b. Yazid, que celle du detnumement des discours de leura fnnctions supposees nobles.Dans le recit "autobiographique" el le testament spirituel de Ijalawayh al~MukaddI, ce qui se trouve mime, parodie pnur etre denigre, cesi, semble-t-il, la pratique des sermonnaires populaire> (Qu~sas), el, plus generalemeni, celle des 'ulama' qui pretendent eduquer les fonles. Larticle s'attache a analyser les procedes stylistiques et rhetoriques utilises par al-Oalii~ pour vilipender ces usages devoyes du discours.

Ḥadīṯ Ḫālid b. Yazīd. Une lecture du <i>Livre des Avares</i> d'al- Ğāḥiẓ (II)