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International audienceWhat logical explanation can be given for the fact that the Church of Scientology has prospered freely over the last sixty years despite its outlandish doctrine and the high level of anxiety it arouses in public opinion ? We will first outline why the presuppositions underpinning the hypothesis of psychological manipulation behind Scientology’s success can be proved wrong, before moving on to examine the sect from the vantage point of its founding father’s psychosis. Most commentators fail to identify the singularity of the movement because they concentrate solely on the figure of the guru, while Scientology in fact provides us with an eloquent example of what Freud merely touches upon in his work on crowd psychology i.e. that of a crowd without a leader. We will see how the discourse of Scientology, formulated by its founder Lafayette Ronald Hubbard, echoes that of capitalism and rhymes with the desires in which techno-science are rooted. Finally, we will show how this vast, demented structure obtains its vertiginous success less by using the conditioning techniques defined by psychiatric experts, but rather by openly, unrestrainedly exhibiting a range of habitually repressed archaic desires.Comment expliquer que l’Église de Scientologie, en dépit de sa doctrine délirante et malgré les angoisses intenses qu’elle suscite dans l’opinion publique, ait aussi bien prospéré depuis soixante ans ? Après avoir indiqué en quoi les présupposés qui soutiennent l’hypothèse de la manipulation mentale sont erronés, nous aborderons ce mouvement sectaire sous l’angle de la psychose de son fondateur. Là où les observateurs passent à côté de sa singularité en ne s’intéressant qu’à la figure du gourou, nous montrerons que la Scientologie nous présente ce que Freud n’a fait qu’effleurer dans son travail sur la Psychologie des foules : une foule sans meneur. Nous verrons comment le discours scientologue, issu du délire du fondateur Lafayette Ronald Hubbard, a fini par entrer en assonance tant avec les motifs qui animent le discours capitaliste, qu’avec les désirs où s’enracine la technoscience. Nous montrerons pour finir que ce vaste système délirant tire ses vertigineux effets, moins des techniques de conditionnement répertoriées par les experts psychiatres, que de ce qu’il exhibe, à ciel ouvert, certains désirs archaïques habituellement refoulés

Par-delà la manipulation mentale : la violence insidieuse de l'église de scientologie