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International audienceOur reading of Merleau-Ponty in works such as Humanism and Terror or The Adventures of Dialectics and in articles on Marxism, helps us to demonstrate how the recognition of the terrorism organised by the Soviet State implies the philosopher revising the theoretical and practical tools at his disposal in the understanding of history and also enables him to establish his own stance. When terror, the finality of which is humanism, an external force, becomes State terrorism, whose goal must be only itself, the hermeneutic reach of Marxist dialectics is then questioned. This petrifaction of meaning in extra-historical ideals is also what characterises the present-day 'blocks terrorism,' a mirror relation between the media and violent perpetrators.En suivant Merleau-Ponty dans ses ouvrages Humanisme et Terreur, Les Aventures de la dialectique, et dans des articles traitant du marxisme, nous nous proposons de souligner comment le constat d'un terrorisme d'État soviétique conduit à réviser les outils théoriques et pratiques dont peut disposer le philosophe pour comprendre l'histoire et s'y positionner. Lorsque la terreur, inséparable d'une finalité placée hors d'elle, l'humanisme, est reconnue comme terrorisme d'État, qui finit par ne plus viser que lui-même, on aboutit à une remise en question de la portée herméneutique de la dialectique marxiste. Ce figement du sens dans des absolus extra-historique est ce qui caractérise également le " terrorisme de blocs " actuel, rapport spéculaire entre médias et acteurs violents

De la terreur au terrorisme : les aventures d'une philosophie de l'histoire chez Merleau-Ponty ?