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Trop souvent etudiee a la lumiere d’une histoire disciplinaire sous l’angle de paradigmes – naturaliste ou medical –, l’analyse des usages de la notion « science de l’homme » entre 1770 et 1808 constitue neanmoins un moyen de contribuer au renouvellement de l’histoire politique. A partir de 1770, la notion de « science de l’homme » tend a s’imposer progressivement comme un nouveau terrain d’intervention investi par des « philosophes » et « ecrivains » soucieux de participer aux debats sur les reformes politiques et de transformer radicalement les principes sur lesquels sont construites les relations entre les individus et les societes. Cette idee de « regeneration » et de « perfectionnement » a laquelle est associee cette « science de l’homme » s’inscrit, des 1789, dans les logiques de conflits et de reconstruction de l’espace politique, jouant un role essentiel dans la mise en place et la defense du projet republicain du Directoire. Veritable paradigme scientifique et politique jusqu’en 1802, la « science de l’homme » est ensuite la cible de nombreuses attaques qui tendent a la marginaliser dans le nouvel ordre des savoirs qui se met en place sous l’Empire. Consideree a travers les debats et les conflits politiques qui scandent cette periode 1770-1808, il est possible de mieux comprendre les enjeux qui ont entoure les projets successifs pour construire une science de l’homme et approfondir par la la reflexion concernant les modalites de cette transition des « Lumieres au positivisme » qui caracterise le « moment 1800 ».

De la science de l'homme aux sciences humaines : enjeux politiques d'une configuration de savoir (1770-1808)