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Jusqu’en 1914, la propagande de l’Action francaise, mouvement nationaliste puis monarchiste ne de l’affaire Dreyfus, etait principalement dirigee contre l’« ennemi interieur » juif. Durant la Grande Guerre, le quotidien L’Action francaise, dirige par Leon Daudet et Charles Maurras, joue, non sans accrocs, le jeu de l’« Union sacree » et etend son influence sur une large partie de l’opinion de droite et d’extreme droite. Le « juif bien ne », qui a merite en versant son sang pour la patrie, fait son apparition dans la doctrine du « nationalisme integral », et l’antisemitisme est reconsidere a l’aune de la revolution bolchevique, œuvre supposee des Juifs : face au « peril », il faut pouvoir compter sur le loyalisme des « israelites francais » les plus assimiles...Si la moderation de l’expression antisemite est manifeste jusqu’au debut des annees 1930, est-ce a dire que les conceptions antijuives de Maurras et de ses compagnons ont change de nature ? En verite, si le contexte ne se prete pas a la reactivation de campagnes specifiques, l’antisemitisme garde une importance symbolique centrale, comme l’atteste l’affaire Schrameck en 1925. A partir de 1936, L’AF renoue avec le ton de l’avant-guerre, en menant une propagande extremement violente contre Leon Blum et la « guerre juive ». Sous l’Occupation, le journal soutient la politique antisemite du regime de Vichy, largement inspiree de la doctrine d’AF. Ce soutien, radical et jamais satisfait, va a l’encontre de la legende d’un antisemitisme maurrassien « raisonnable et modere ».

D'une guerre l'autre. L'Action française et les Juifs, de l'Union sacrée à la Révolution nationale (1914-1944)