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Sartre, en travaillant conjointement sur la Revolution francaise et sur la Critique de la raison dialectique, cherche a depasser ce qu’il appelle la vulgate marxiste en reinvestissant les faits precis du moment revolutionnaire. Il tente alors, dans la minutie de l’analyse, de produire une dialectique des situations qui est aussi une dialectique du passe et du present, une dialectique de la liberte du sujet et des contraintes qui pesent sur ses actes. C’est dans cette dialectique qu’il affirme que l’histoire est toujours a la fois l’histoire d’une situation et l’Histoire de l’humanite dans son ensemble, que chaque evenement porte cette Histoire de l’humanite. Cet article s’arrete sur les quiproquos qui ont nourri le debat entre Sartre et Levi-Strauss, montre comment ce debat a permis a Francois Furet d’affirmer que l’histoire de la Revolution est un objet froid, retracant ainsi un certain usage non dit du debat intellectuel des annees 1960 pour preparer celui des annees 1980, renouant avec le temps capitaliste homogene et vide.

L'histoire de la Révolution française peut-elle être dialectique ? Sartre, Lévi-Strauss, Benjamin