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La competence critique est situee dans une perspective de longue duree : les prophetes prenaient deja appui sur les valeurs du monde qui doit etre pour denoncer le monde qui est. L’auteur distingue deux traditions. L’une, savante, part du neoplatonisme chretien et aboutit a la theorie de l’illusio : le monde social n’est qu’apparence et la morale comme l’intelligence poussent a aller au-dela. L’autre repose sur une serie d’ethnomethodes qui permettent aux petits d’amenager leur situation : railler les faiblesses des puissants et parfois les utiliser pour renverser les rapports de pouvoir. Cette archeologie aboutit a une conclusion : si la demarche critique des annees 1960 et 1970 ne represente qu’un aspect d’une tradition, la crise actuelle ne concerne que cette forme et de nouvelles demarches pourraient se developper dans d’autres conjonctures.

La ruse des petits, la sainteté des grands et la critique sociale