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La transfusion sanguine guerirait de la folie.  Ainsi, en 1668, "la transfusion du sang d'un veau avait tellement tempere les fougues et les bouillons du sang d'un fou, qui depuis quatre mois courait jour et nuit tout nu dans les rues de Paris", qu'il en avait retrouve la raison (J.-B. Denis).  La realite et les implications d'un tel succes therapeutique se trouvent au cœur de violents echanges polemiques opposant transfuseurs et anti-transfuseurs pendant plus de deux ans, notamment a Paris et a Londres. Cet article analyse les modalites de la dispute et la nature des arguments echanges. Il montre que les problemes souleves ne portent pas tant sur les difficultes techniques de la transfusion ou sur la circulation sanguine, que sur ce qui fait qu'un sang est "propre" a l'individu dans lequel il circule. Dans quelle mesure la  composition chimique du sang, sa temperance et sa fluidite, peut-elle modifier aussi bien les caracteristiques morphologiques que la personnalite d'un homme ? Par exemple "la transfusion [peut-elle] faire souffrir a un homme la peine de Nabuchodonosor sans en avoir jamais commis le peche" (G. Lamy) ? Au-dela de la transfusion sanguine, le present article interroge donc plus generalement le lien etabli entre, d'un cote, la complexion physiologique qui definit la sante et, de l'autre, les dispositions mentales qui sont percues tantot comme des proprietes specifiques modifiables, tantot comme des particularites irreductiblement attachees a la biographie d'un seul individu.

Guérir de la folie. La dispute sur la transfusion sanguine, 1667-1668